Krościenko - blizna po kościele

Krzyż ustawiony na pamiątkę dawnego kościoła w 2006 roku

Krościenko bywa nazywane wioska pięciu kultur. chociaż istotnie do dnia dzisiejszego zamieszkują ją przedstawiciele lub potomkowie kultur dwóch.

Pomnik wystawiony z okazji 100 lecia powstania listopadowego

Według prof. W. Kubijowicza 1939 r. wieś liczyła 2120 mieszkańców, w tym 1560 Ukraińców, 260 Polaków, 260 Żydów i 40 Niemców, a w kolonii Obersdorf - 140 mieszkańców, z czego 10 Ukraińców, 10 Polaków, 10 Żydów i 110 Niemców. Po II wojnie ze wsi zniknęły trzy nacje,  a pojawili się Grecy o czym pisałem wcześniej klik>

Płytka z posadzki kościelnej i naturalna wspaniała posadzka z floksów szydlastych

Wszyscy modlili się w swoich świątyniach albo na miejscu albo w sąsiednich wioskach. Katolicy długi czas jeździli do Jasienia, aż w końcu w końcu lat dwudziestych ubiegłego wieku wybudowali mały kościółek poświęcony w 1929 roku  św. Teresie od Dzieciątka Jezus. 

Zdjęcie archiwalne kościoła w Krościenku

Jak pisze dawny mieszkaniec Krościenka Stanisław Klimpel: Mieliśmy kościółek wzniesiony wysiłkiem całej “Polonii” miejscowej w latach trzydziestych, ale w czasie wojny rozebrali go Rusini (Ukraińcy) i wywieźli do Stebnika, gdzie spaliła im się cerkiew. Pozostały po nim tylko fundamenty, a pamiętam jego poświęcenie przez ks. Biskupa Fiszera z Przemyśla, któremu służyłem do mszy świętej. Zachęcam do przeczytania całego artykułu w 3 numerze Bieszczada 

Po dawnym kościele pozostała podmurówka ze schodami, pomnik w kształcie piramidy z okazji setnej rocznicy powstania listopadowego oraz kilka nagrobków na przykościelnym cmentarzyku.

Zdjęcie historyczne z archiwum rodziny Wiktorów wykonane prawdopodobnie z okna jadącego pociągu w Krościenku. Linia kolejowa na razie w remoncie, więc górka zastąpiła wagonowe okno. Zwróćcie uwagę nie tylko na nieistniejący kościół ale na zachowaną cerkiew, która na zdjęciu z międzywojnia skrywa się w zadrzewieniu.

Chociaż historyczne i współczesne fotografie krajobrazowe daje się dość łatwo spasować, kadrując post factum, to bliskie plany ujawniają niedokładność odwzorowania pozycji historycznego fotografa oraz różnice ogniskowej obiektywu. Posadowienia konturu kościoła wg zachowanej podmurówki ujawnia odchyłkę osi obu zdjęć.